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[原创]延续了四千年的拜祭圣河仪式——探寻古印度(7)  

2015-01-15 23:31:23|  分类: 行摄印度 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原创]延续了四千年的拜祭圣河仪式——探寻古印度(7) - easyl - easyl48原创摄影博客
 2015年1月3日傍晚,我们去看印度瓦拉纳西城一个最令印度人向往的仪式——拜祭恒河。我们在瓦拉纳西这两天,遇到了伊斯兰教的某些节日活动,使我们的旅游车被军警封路挡在离河岸较远的地方。于是旅行社安排我们坐上了当地最便宜而又最灵活的人力三轮车。想不到的是,人力三轮车也被封路拦着,大约20分钟的路程因为绕进小街巷而足足走了一个小时,期间我们的车夫因为差点撞到正在布置灯饰的伊斯兰教徒几乎被打。印度的瓦拉纳西城是印度人称为“母亲河“的恒河流域中的重要城市,拜祭恒河却是瓦拉纳西每天必上的重头戏,它不是为了吸引旅游者而进行的表演秀,而是这种古老的拜祭仪式来源于4000年前的古印度吠陀教
资料介绍:起源于公元前2000年的吠陀教,大约到了公元前700年演变成了古印度的婆罗门教。吠陀教和婆罗门教都有严格的种姓制度,我们学习世界历史时都知道印度的种姓制度,婆罗门的教义把人分为四个种姓等级:最高种姓是婆罗门(教士和学者),然后是刹帝利(贵族和战士),再后是吠舍(农夫和客商),最低种姓是首陀罗(农奴与奴隶)。公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期,公元4世纪以后,由于佛教和耆那教的发展,婆罗门教开始衰弱。公元89世纪,婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义,结合印度民间的信仰,经商羯罗改革,逐渐发展成为印度教。印度教与婆罗门教没有本质上的区别,其教义基本相同,都信奉梵天(创造之神、四面佛)、毗湿奴(保护之神、四臂佛)、湿婆(毁灭之神、男性生殖器是其特征,象征再生)三大神,主张善恶有报,人生轮回,轮回的形态取决于现世的行为,只有达到梵我同一方可获得解脱,修成正果。因此,印度教也称为新婆罗门教,前期婆罗门教则称为古婆罗门教印度目前有超过10亿的印度教徒,使印度教成为世界四大宗教之一。
之所以如此累赘介绍印度教的来历,主要是古老的祭拜恒河仪式是有讲究的。首先,人们把瓦拉纳西称作湿婆神的领地,将发源于喜马拉雅山脉的恒河当作湿婆神的化身。印度教徒认为,到瓦拉纳西祭拜恒河(湿婆神),是希望来世再生与轮回,到恒河洗澡,是要洗去今生的罪孽。其次,祭拜恒河唱诵的歌曲和经文都是从当年吠陀教的圣诗演变而来,而且是用梵文记录和诵唱,据说梵文就是梵天神创造的。还有,所有的祭司都必须由婆罗门教和婆罗门种姓的人担任。看到这里,你也许就明白为什么印度教徒如此狂热希望一生中来到瓦拉纳西的恒河畔一次。
 
[原创]延续了四千年的拜祭圣河仪式——探寻古印度(7) - easyl - easyl48原创摄影博客
祭祀仪式开始前,很多教徒早早就坐在了祭坛旁。 

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[原创]延续了四千年的拜祭圣河仪式——探寻古印度(7) - easyl - easyl48原创摄影博客
 仪式开始前,祭司们唱起了雄浑、空灵的歌曲。

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 伴随着歌声,整个祭祀现场响起了无数的铃铛声。

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 祭司们拿出了法器点燃并不断摇铃诵经。

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祭司们整齐或一地向四面祭拜,并不断摇动铜铃,口中念着梵经。

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 祭司手里的法器叫“五头蛇火灯” 

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 这个法器是“七层宝塔火灯”。

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 牦牛尾巴掸子也是法器。

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一起舞动孔雀羽毛扇法器,别误会是在表演节目。看看挂得高高的那些铃铛了吗,那是坐在下面的教徒用长绳拉动的。

[原创]延续了四千年的拜祭圣河仪式——探寻古印度(7) - easyl - easyl48原创摄影博客
 前面这个盛装的妇女多么虔诚地拉着铃铛的绳子。

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 祭司在吹响海螺,声音低沉而悠远。

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祭拜恒河吸引了无数的世界各地旅游者。 

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离开主祭坛不远,一个独行的祭司在作法。 

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法器和仪式一样不少。 

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岸边一个带着自己的神牛的苦行僧,在印度牛被认为是湿婆神的坐骑。 

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